عفريت منحوس

شوية تنظير … بس على خفيف

تجده ينظر اليك بشىء من الاهتمام . فتتجاهله أول الامر و لكنك تبدأ في الإحساس بالإرتياب تدريجيا عندما تجده يتابع نظراته و اهتمامه .. يزول ارتيابك عندما يتقدم إليك معرفا نفسه لك و يبدأ في وصلات الكلام عن حقوق العمال و الناس الغلابه اللى مش لاقيه تاكل ..يزول اى اثر للارتياب أو الدهشه و تتحول مشاعرك للإعجاب به و بكلامه عن الطبقات الكادحه و سوء توزيع الثروات و استغلال الطبقات البرجوازيه و رجال الاعمال للشعب المعدمثم تبدأ وصلة الكلام عن البلوريتاريا و ضرورة الغاء الملكيه الخاصة و إلغاء الطبقات … إلى إن يلحم حديثه (حلوه يلحم دى) بالحديث عن القوى الامبرياليه الشريره التى هي السبب في فقرنا و أزمة المواصلات و إختناق محور 26 يوليو و سوء الخدمات و الزباله المنتشره في جميع احياء القاهره و الواسطه و المحسوبيه و الفساد .. إلى إن تكتشف الحقيقه المره … و هي انك اصبحت انت ايضا شخصيا عميل للإمبرياليه و قوى الرجعيه و البرجوازيين السفاحين…. ولا تكتشف تلك الحقيقه فقط إلا بعد أن تعترض على بعض أرائه أو تختلف معه في بعض افكارهفأفكاره لا ترد لأنها هي الحقيقه المطلقه التى لا خلاف عليها … و رغم انهم قله من يعتنقوها إلا أن باقى العالم عباره بعض الرعاع البرجوازيين الطبقيين عملاء الامبرياليههذا عن المخلصين من هذه التيارت البائده الذين يتعصبون لافكارهم و لا يقبلون اى تغيير في افكارهم الطوباويه الخياليهفرغم إحترامى الشديد لإخلاصهم في مبادئهم إلا انهم لا يستطيعون التطور و تعديل افكارهم التى اكل الدهر عليها و شربو رغم التاريخ الدموى لأفكارهم و فشلها الذريع في تحقيق اى عداله من أى نوع إلا انهم لا يزالوا مستمرين في نفس الكلام المحفوظ الذي لم يتغير منذ تأليفههذا عن المخلصين و هم قله فما بالك بالاغلبيه من هذه التيارات و التنظيمات اليساريه المتعدده التى لو جلس فردان منهم على أى مقهى لأعلنوا تكوين ثلاث تنظيمات يساريه جديده …. فما بالك بالمنتفعين منهم و المتسلقين و اصحاب الاقنعه المقنعهفهؤلاء يدخلون عليك بنفس الاسطوانات السابقه التى لن يمل كبارهم من تحفيظها لصغارهم بدون اى تعديل أو تفكيرفمرتزقة فلول اليسار تعرفهم من حياتهم الخاصه … فهم ياكلون في افخم المطاعم و لو غلابه شويه ياكلون في المطاعم الامريكيه بتاعة الامبرياليه.. فمعدتهم اليساريه المناضله لا تستطيع هضم الفول و الكشرى مثلناو لا يسهرون على المقاهى بتاعة الشعب إلا عند التنظير مع زبون جديد أو ضحية جديدة … لا يحترمون اى تقاليد أو اعراف مصريه رغم أن جميع الجماعات و التنظيمات الشيوعيه في العالم على مدار التاريخ تحترم تقاليد البلد الذي تنتمى إليه… و لكن للأسف تجد في مصر خلطا فظيعا و تلبيس مقصود … فإذا بحثت في حياة من يدعون أنهم يساريون أو شيوعيون أو اى مسمى كان فستجد أنهم لا يمثلون سوى بعض المرتزقه و المرضى النفسيين و الباحثين عن الشهره و هواة الزعيق و الحزق … بل ستكتشف انهم ليسوا إلا بعض الفوضويين و الماديين و اصحاب المذاهب الغريبه كالمذهب المادى و عبادة العقل و الالحاد و كره الدين و محاربتهبالطبع لا ينطبق هذا الوصف على الجميع .. بل توجد بعض التنظيمات أو التجمعات اليسارية المخلصه لأهدافها و إن كانت بالية و غير قابله للتحقيق… و لكني اتحدث عن أغلبية من يسمون انفسهم باليساريين لتحقيق اغراض ليست بريئه كما يدعونو خلاصة القول أن هناك بالفعل قله من الجماعات و التنظيمات اليساريه المخلصه و التى تدافع بالفعل عن الفقراء و يسعون لخير البشريه و لكن بفكر أثبت فشله و للأسف كثير منهم غير قابل للتطور …. و الاغلبيه العظمى من تلك التنظيمات هم من يدعون إنتمائهم لليسار لإخفاء إلحادهم أو كرههم للأديان أو لإيجاد مبرر للدعم الذي يحصلون عليه من منظمات يساريه دولية .. و هم من تجدهم اكثر برجوازيه من البرجوازيين المذكورين بكثره في حديثهم الخادع .. و هؤلاء بالطبع سيوضعون في مزبلة التاريخ بعد كشف ألاعيبهم و خصوصا من إرتمى منهم في أحضان النظام الحاكم في مصر و اكتفوا بمقعد في مجلس الشورى أو مقاله في جريدة قوميه أو حتى رئاسة تحرير احد ابواق امن الدوله أو إكتفائهم بتلقى الدعم لجمعياتهم من الخارج و صرف هذا الدعم على أهوائهم و رغباتهم القذره أما بالنسبة للرفاق المخلصين الراديكاليين الرافضين للتطور و تعديل المسار رغم فشل الشيوعية في جميع تجاربها و جميع مراحلها و رغم كل عيوبها التى منها أن الفكر الشيوعي أسس علي أصول مثالية حيث يصعب تطبيقه عمليا لأنه يتجاهل الأطماع البشرية و الرغبات في الارتقاء و اختلاف المعايير و الأمزجة و الأهواء بين البشر.. و في حالة التوافق بين كل ما سبق فيستحيل قيام مقاطعه أو نظام شيوعي في بلد منفرد و لكن لابد أن يكون هو النظام السائد أو على الأقل يتم تطبيقه في منظومة كبيرة تمثل عالم مستقل منعزل عن الأنظمة الإقتصاديه الأخرى *- تجاهل حافز الربح بعد شيوع الملكية و تحويل هدف الأنشطة الإقتصاديه لإشباع الحاجات الجماعية فقط*- تدعوا لفكر اللاقومية و تجميع كل الأنظمة الشيوعية في العالم تحت قياده واحده*- . معظم الشيوعيين قد لا يعترفون بالأديان وبعضهم يعتبرها وسيلة لتخدير الشعوب وخادماً للرأسمالية والإمبريالية والاستغلال مستثنين قديما من ذلك اليهود لأن اليهود شعب مظلوم – من وجهة نظر بعض الشيوعيين الأوائل – يحتاج إلى دينه ليستعيد حقوقه المغتصبة و لكن الآن تعتبر إسرائيل من وجهة نظر الشيوعيين ممثله للإمبريالية العالمية المستغلة (الولايات المتحدة) و لذلك يجب محاربتها لمحاربة رأس المال و طبعا تجاهل الجانب الاخلاقى الذي تفرضه الأديان و الذي تتحول الحياة لفوضى إذا ضاع*- المادية هي المعيار الذي يقاس عليه كل شيء حتى الفن و الفلسفة و الدين*- الديمقراطية المسموح بها هي ديمقراطية السوفيتات التي تحكم كل مؤسسه على حدي*- العمال هم أساس كل شيء و تم تجاهل باقي فئات المجتمع على أساس تحقيق ديكتاتورية البلوريتاريا و سيطرة العمال على كل شيء و أصبحت باقي الفئات و الوظائف بما فيها الفلاحين لخدمة العمال*- المجتمع الشيوعي مجتمع الزامى و جميع إنتاجه حسب حاجاته فقط*- حتمية الصراع الدموي و الطبقي و النقاء التنظيمي و الفكري و التخلص من المعارضين و المختلفين لضمان استمرار تطبيق الشيوعية ولا أعلم حتى الأن لماذا يتعصب الشيوعيون لأفكارهم و يرفضون أى تعديل أو تطويرلأفكارهم الخياليه التى تتجاهل الواقع بالرغم من وجود نظريات و أفكار اشتراكية أخرى تستطيع التوفيق و الموازنه بدون دموية و سطو على مجهودات الاخرينو منها الإشتراكيه الفابية على سبيل المثالو ترجع التسمية إلي القائد الروماني فابيوس الذي تصدى للدفاع عن روما حينما هاجمها هانيبال و كانت سياسته هي عدم مواجهة الغزو مواجهه صريحة خصوصا في حالات الضعف و لكن التعامل معه و اكتساب قوه و مزايا من الاحتلال ثم تحين الفرصة للتخلص منه بعد ترتيب الفواتو ترجع بدايات الاشتراكية الفابيه إلى “جون ستيوارت مل” و “جيفونز” و تؤمن بالإصلاح التدريجي و الاتجاه التدريجي نحو القيم الاشتراكية و تختلف عن الشيوعية في أنها لا تؤمن بالصراع الطبقي و ضرورة إزالة الفوارق.و لم يطالب الفابيون بإلغاء الدولة كالشيوعيين إنما نادوا بحث الدولة على العدالة الاجتماعيةكما نادوا بضرورة الأخلاق و الوازع الديني لحماية الضميركان للفابيين الفضل الأول في تأسيس حزب العمال البريطاني بعد فشل إقناع حزب المحافظين بضرورة الإصلاح و العدل الاجتماعي و إلغاء الاحتكارو قد كان مبدأهم الأساسي أن دع النار تصبح رماد .. وكان تصورهم الاساسى في التغيير يجب أن يكون :1- ديموقراطيا يقبله الشعب2- تدريجيا دون صراعات3- غير متعارض مع الأخلاق أو الدين4- سليم من الناحية القانونية و الدستورية و من مبادىء الفابية1- تحديد حد أدني للأجور عام ثم فئوي2- رقابه على الصناعة و السلع و منع الغير ضرورية3- تجديد أساليب التمويل4- إنفاق فائض الثروات للخدمات الضرورية للمجتمعو هناك العديد من النظريات التى نجحت واقعيا في حماية الطبقات الكادحه و مقاومة الاحتكار و الاستغلال و سوء توزيع الثروات مثل دولة الرفاهيةهو نظام يجمع بين الرأسمالية و الاشتراكية فهي ليست رأسمالية خالصة أو اشتراكية خالصةو تكون فيه الدولة أكثر وضوحا من الرأسمالية التدخلية سواء في الجانب الاقتصادي أو الإجتماعى … و يكون دور القطاع العام كبيرا و تصبح الميزانية بحق ميزانية إنسانية بمعنى أن تهتم الدولة بالموازنة بين العنصرين الاقتصادي و الاجتماعي … و هناك مشروعات حكومية و مشروعات مؤممة و مشروعات مشتركة بين القطاع العام و الخاصو دولة الرفاهية تعادى الاحتكارات و تهتم بالخدمات و النقل و التامين الصحي و تحسين حال العمال و الموظفين و التامين الإجتماعى و زيادة الدخولفرنسا و بريطانيا

و أيضا هناك من الأنظمة الرأسماليه ما هو عادل للجميع و يعالج العيوب المعروفة للرأسمالية مثل الرأسمالية التدخلية

وتعتبر من صور تطور الرأسمالية و محاولة تقليل عيوبها و يتجه قليلا نحو اليسار و الموازنه بين الحرية الاقتصاديه و مصالح الشعوبيضع الملكية الفردية في المقام الأول و يحترم حافز الربح و إشراف الدولة على السياسة النقدية و الإحتياطى النقدى و تشجيع القطاعين العام و الخاص و خلق منافسة بينهما لصالح المجتمع و تشجيع الاستثمارات للقطاع الخاص و العام معا.. مع فرض الضرائب التصاعدية و ضرائب التركات

توجد المئات من النظريات و الافكار المشتقه بين اليمين و اليسار .. و الرأسماليه و العداله الاجتماعيه بحيث تتوافق و طبيعة تكوين كل دوله

سأحاول بإذن الله سرد بعضها بعد قرائتى لتجارب دول شبيهه بها اغلبيه فقيره كادحه مثل مصر

ghosty

ماهرى حتى النخاع

و لتسقط كل الاصنام